Seit 1991 werben die öffentlich rechtlichen Fernsehanstalten mit dem Slogan: „Bei ARD und ZDF sitzen Sie in der ersten Reihe.“ Wo ist eigentlich der beste Platz in der Gemeinde? Da ist es in der Regel doch genau umgekehrt und die letzten Reihen sind die begehrtesten Plätze.

Um die Frage nach den besten Plätzen ging es auch damals. Zwei wollten auf jeden Fall in der ersten Reihe sitzen!

Markus 10, Vers 32 bis 45 (Einheitsübersetzung): Während sie auf dem Weg hinauf nach Jerusalem waren, ging Jesus voraus. Die Leute wunderten sich über ihn, die Jünger aber hatten Angst. Da versammelte er die Zwölf wieder um sich und kündigte ihnen an, was ihm bevorstand. Er sagte: Wir gehen jetzt nach Jerusalem hinauf; dort wird der Menschensohn den Hohenpriestern und den Schriftgelehrten ausgeliefert; sie werden ihn zum Tod verurteilen und den Heiden übergeben; sie werden ihn verspotten, anspucken, geißeln und töten. Aber nach drei Tagen wird er auferstehen.

Bereits zum dritten Mal vertraut Jesus seinen zwölf Jüngern sein Geheimnis an. Er weiht sie ein in das Mysterium seines bevorstehenden Kreuzestodes und seiner Auferstehung.

Insgesamt dreimal vertraut er sich so seinen Jüngern an:

Jetzt scheint es ernst zu werden. Ein seltsamer Pilgerzug setzt sich in Bewegung. Zumindest stutzt die Masse. Wie viele den Weg damals säumten, wird nicht gesagt. Jesus geht voraus. Die Masse wundert sich und die Jünger haben Angst. Es scheint ernst zu werden. Entschlossen geht Jesus voran und seiner Bestimmung entgegen, auf das Kreuz zu.

Zum dritten und zum letzten Mal vertraut sich Jesus jetzt seinen Jüngern an. Detaillierter als bisher klärt er sie über seinen letzten Weg auf. Sieben Stationen seines Kreuzweges beschreibt er hier:

Nach Matthäus spricht Jesus sogar vom Kreuzigen.

Doch am Ende wird die Auferstehung Jesu von den Toten stehen. Nach drei Tagen – sagt Jesus – wird der Menschensohn auferstehen.

Genauso wie er es ansagt, wird es sich wenige Tage später ereignen. Sie hätten es wissen müssen. Doch jedes Mal – auch diesmal - verstehen sie ihn nicht, hören anscheinend überhaupt nicht richtig zu und wagen es auch nicht, ihren Freund und Meister nach der Bedeutung dieser geheimnisvollen Worte zu fragen.

Beim ersten Mal versucht Petrus Jesus noch energisch davon abzubringen. Beim zweiten Mal diskutieren sie anschließend, welche Rolle sie im anbrechenden Reich Gottes spielen werden und wer von ihnen welches Ministerium bekommt. Und auch jetzt geht es schon wieder um die Frage nach den besten Plätzen.

Niemand sonst – außer diesen Zwölfen – wird von Jesus in das größte Geheimnis aller Zeiten eingeweiht. Und sie hören nicht zu. Sie begreifen nichts. Das wollen sie nicht hören. Das passt nicht in ihre Vorstellungswelt: Ein leidender Messias, ein sterbender Christus, ihr Freund zwischen Himmel und Erde.

Hier gibt es zwischen den Berichten von Matthäus und Markus einen kleinen aber wichtigen Unterschied. Nach Matthäus bittet die Mutter der Beiden Jesus um die besten Plätze für ihre Söhne. Ob selbst erbeten, wie Markus festhält oder von der Mutter inszeniert wie Matthäus schreibt, letztlich läuft es auf dasselbe hinaus: Sie beanspruchen in der neuen Regierung die besten Plätze. Sie möchten in der ersten Reihe sitzen, links und rechts von Jesus: Außenminister und Finanzminister im Gottesstaat sein. Damit rechnen sie. Denn sie sind auf den Weg nach Jerusalem. Sie erwarten das Ende der römischen Besatzungsmacht und die feierliche Thronbesteigung ihres Herrn. Und dafür wollen sie sich auf jeden Fall schon einmal die besten Plätze reservieren lassen.

Man nimmt an, dass ihre Mutter – Salome – die Schwester der Mutter Jesu war. Dann wären die Söhne des Zebedäus folglich Jesu Vettern. Vielleicht lässt sich so auch am besten ihre – sagen wir es ruhig – unverschämte Frage erklären. Auf Grund ihrer Verwandtschaft fragten sie etwas, was sich sonst so keiner von den Jüngern traute. Es scheint sich damit fast um ein klassisches Nähe-Distanz-Problem zu handeln. „Blut ist dicker als Wasser“ sagt man. Die Verwandtschaft geht vor. Vielleicht lässt sich so die Frage der beiden Donnersöhne am besten begründen. Sie überschreiten eine Grenze, weil sie die Distanz auf Grund ihrer verwandtschaftlichen Nähe nicht wahren.

Ehrgeiz auf der einen und Eifersucht auf der anderen Seite. Und das alles im Angesicht seines Todes, auf dem Weg nach Jerusalem. Klasse! Ein wirklich tolles Team, eine hervorragende Mannschaft!

Jetzt gibt es noch einmal für alle Nachhilfeunterricht in Sachen Größe und Dienst. Er stellt die negativen Machtstrukturen der Welt dem Leben im Jüngerkreis und der Gemeinde gegenüber und sagt: „Bei euch aber soll es nicht so sein!“

Dennoch geht es in der Gemeinde Jesu nicht um eine Gleichmacherei, sondern um eine den geistlichen Gaben entsprechende Beauftragung in aller Verschiedenheit.

Die Gemeinde Jesu darf nicht zu einem Machtinstrument verkommen, sondern muss ein Dienstleistungsunternehmen bleiben. Es dürfen keine Herrschaftsstrukturen geschaffen werden, die andere erniedrigen und ausbeuten, sondern notwendige Strukturen und Leitungsverantwortung muss immer ein Dienst für andere sein und bleiben.

Bei der deutschen Bundesbahn gibt es zwei Klassen. In der Gemeinde Jesu gehören alle – egal wie jung oder wie alt, egal welches Geschlecht, welche Hautfarbe und wie auch immer der Bildungsstand oder die soziale Stellung sein mag, alle sitzen in ein und derselben Klasse! Auch die Aufgabe oder die Funktion, die man in der Gemeinde ausübt, ändert nichts daran. Jegliches hierarchisches Klassendenken widerspricht dem Geist Christi.

Weshalb nur wollen wir immer eine besondere Rolle spielen und nehmen dennoch nicht den Platz ein, den Jesus uns durch das Geschenk seiner Gaben und einer damit verbunden Aufgabe zugewiesen hat? Weshalb müssen wir immer aus der Rolle fallen und etwas Besonderes sein?

Liegt es vielleicht daran, dass wir noch nicht wirklich begriffen haben, dass jeder Einzelne von uns bereits etwas Besonderes ist? Wir werden als Christen Diener Gottes genannt! Doch dadurch definieren wir uns nicht, sondern durch das, was uns von anderen abhebt und das ist teuflisch! Ehrgeiz und Eifersucht zerstören, gegenseitiger Dienst baut auf.

Ich werde keinen Klassiker schreiben, kein Herz verpflanzen, nie in der Bundesliga Torschütze sein, nie mit Bud Spencer Schlägereien provozieren. Für einen Dressman habe ich nicht das Gesicht.

Ich habe kein Konto wie Onasis. Im Buch der Rekorde kommt mein Name nicht vor. Ich habe kein Interesse an Affären und Intrigen, und so kam die Bildzeitung bisher ohne mich aus.

Ich jette nicht zu Firmenkonferenzen, poker nicht mit Ölscheichs um die Zukunft der Welt. Mit meiner Logik könnt ich nie den Schachweltmeister schlagen. Und was ich male, bringt am Kunstmarkt keine Mark.

© Arno & Andreas CD „Die Platte”, 1980