Nur Holzmännchen sündigen nicht - Präsidenten schon!

Und wir können uns entspannt im Computersessel zurücklehnen und uns die über 445 Seiten lange Anklageschrift im Internet (http://icreport.loc.gov/icreport) genüßlich anschauen und dabei denken: "Selbst schuld!"

 Die einen werden denken: "Pfui!, wie kann man nur!"

 Die anderen werden sich sagen: "Wenn sogar ein Präsident sich vor aller Welt so verhalten darf, na ich dann doch wohl erst recht!"

Beide Reaktionen sind menschlich verständlich, aber eines Christen völlig unwürdig! Denn jeder einzelne von uns - es sei denn, er ist ein Holzmännchen - ist ja keinen Deut besser als Bill Clinton.

Es gilt, was Jesus sagte, Matthäus 7, Vers 3: Warum siehst du den Splitter im Auge deines Bruders, aber den Balken in deinem Auge bemerkst du nicht?

Nur Holzmännchen sündigten nicht - wir schon!

 Wir sind ungerecht!

Das vergessen wir manchmal, nicht wahr! Es hat sich ja auch wirklich etwas in unserem Leben verändert, im Leben eines Menschen, der Jesus gehört. Er lebt anders. Er muß nicht mehr sündigen. Sein Charakter verändert sich. Sein Denken verändert sich. Sein Verhalten verändert sich. Ein Christ ist ein Mensch, dessen gesamtes Leben unter die Herrschaft Jesu geraten ist und sich deshalb zwangsläufig verändert - lebenslang. Wo das nicht passiert, stimmt etwas mit dem Glauben dieses Menschen nicht. Johannes 15, Verse 1 bis 2: Ich bin der wahre Weinstock, und mein Vater ist der Weinbauer. Er entfernt jede Rebe an mir, die keine Frucht bringt; aber die fruchttragenden Reben reinigt er, damit sie noch mehr Frucht bringen. Der Heilige Geist ist bei einem Christen vom ersten Tag des Glaubens an dabei ihn zu einer fruchttragenden Rebe umzugestalten (siehe Galater 5, Verse 22 bis 24).

Es verändert sich also wirklich etwas im Leben eines Menschen, der Jesus gehört. 2. Korinther 5, Vers 17: Gehört jemand zu Christus, dann ist er ein neuer Mensch. Was vorher war, ist vergangen, etwas Neues hat begonnen.

Jesus ist unsere Gerechtigkeit! Deshalb ist da auch kein Platz für Selbstgerechtigkeit! Wir kennen doch die Geschichte, Jesus hat sie erzählt: Da beten zwei im Tempel, ein Pharisäer und ein Zöllner (Lukas 18, Verse 9 bis 14). Der eine sagt: "Danke, daß ich nicht so bin wie Bill Clinton und auch nicht wie die Penner von der Hochstraße und wie die anderen Asozialen. Du weißt, ich gehöre zur Freien evangelischen Gemeinde. Ich bin Mitarbeiter und ich gebe sogar mehr als den zehnten Teil von meinem Geld!" Der andere betet: "Herr, sei mir Sünder gnädig!"

Und Jesus endet mit dem Satz: Der Zöllner kehrte als Gerechter nach Hause zurück, der andere nicht. Denn wer sich selbst erhöht, wird erniedrigt, wer sich aber selbst erniedrigt, wird erhöht werden.

Schauen wir uns das einmal, was Gott von uns will, von uns die wir uns Christus verpflichtet haben, Kolosser 3, Verse 8 bis 9 und 13 bis 14: Jetzt müßt ihr das alles ablegen, auch Zorn und Aufbrausen, Boshaftigkeit, Beleidigung und Verleumdung. Belügt einander nicht mehr! Ihr habt doch den alten Menschen mit seinen Gewohnheiten ausgezogen und habt den neuen Menschen angezogen: den Menschen, der in der Weise erneuert ist, daß er nun Gott erkennt und weiß, was Gott will - der erneuert ist nach dem Bild dessen, der ihn am Anfang nach seinem Bild geschaffen hat!

Klar, nur Holzmännchen sündigen nicht - wir eben schon!

Aber der Staatsanwalt, der Teufel tut es. Jesus nennt ihn, den Verkläger der Brüder (Offenbarung 12, Vers 10: Da hörte ich eine laute Stimme im Himmel rufen: Jetzt ist er da, der rettende Sieg, die Macht und die Herrschaft unseres Gottes und die Vollmacht seines Gesalbten; denn gestürzt wurde der Ankläger unserer Brüder, der sie bei Tag und bei Nacht vor unserem Gott verklagte).

Vielleicht begreifen wir jetzt, was Römer 3, Vers 10 bedeutet: Kein Mensch kann vor Gott als gerecht bestehen!

 Nur Jesus macht uns gerecht!

Gott hat unsere Anklageschrift nicht im Internet veröffentlicht, sondern ans Kreuz geheftet, Kolosser 2, Vers 14: Gott hat den Schuldschein, der uns mit seinen Forderungen so schwer belastete, eingelöst und auf ewig vernichtet, indem er ihn ans Kreuz nagelte.

 Nur Gott ist gerecht!

Gott ist nicht in unserem Sinne "fair" - er ist gerecht - aber er ist nicht fair! Er hält sich nicht an unsere Spielregeln! "Das Wort Gerechtigkeit findet sich heute selten im allgemeinen Sprachgebrauch. Viele Menschen haben diesen Begriff durch den Ausdruck Fairneß ersetzt, denn Fairneß orientiert sich nur an zeitbedingten Regeln. Gerechtigkeit dagegen sucht nach zeitübergreifenden Wertmaßstäben", sagt der Osnabrücker Theologe und Religionspädagoge Prof. Dr. Reinhold Mokrosch.

Gott ist nicht fair. Und diese Welt ist nicht gerecht. "Die Welt ist nicht gerecht. Löwen fressen Antilopen. Das ist ungerecht den Antilopen gegenüber. Spatzen fressen Würmer. Das ist ungerecht den Würmern gegenüber. Spinnen fressen Fliegen. Das ist ungerecht den Fliegen gegenüber. Und es zieht sich durch die gesamte Tierwelt. Das Konzept der Gerechtigkeit gibt es nicht in der Natur. Nur wir haben dieses mit unserm "überragenden Denkhirn" geschaffen und erleiden täglich massive Unlustgefühle, wenn sich jemand nicht an dieses Programm hält. Es wird in der Regel dazu genutzt uns Schuldgefühle einzureden und uns zu manipulieren. Die Gerechtigkeitsfalle in die wir tagtäglich reintappen ist eng verbunden mit den 1:1-Angleichungsprinzip. Fairneß, ist eine Methode, ein Konzept, das dazu geeignet ist das eigene Leben nicht selbst steuern zu müssen. Anstatt Dinge für unfair und ungerecht zu halten, solltest du dir lieber Strategien überlegen, um das zu erreichen, was du willst; das vollkommen losgelöst ist, von den Erwartungen anderer Menschen. Die Aussage: "Wo kämen wir denn da hin, wenn jeder sich so verhält?" solltest du ignorieren, weil die anderen Schafe das eben nicht tun. Schuldgefühle sind für sie, wie das tägliche Brot - lebensnotwendig. Mach dich frei...." heißt es auf einer esoterischen Seite im Internet. Den hier aufgezeigten Weg des knallharten Egoismus halte ich allerdings nicht für die Lösung.

Es stimmt: Gott ist in unserem Sinne nicht fair und diese Welt ist nicht gerecht! Aber immer und immer wieder, wenn das Leid zuschlägt, fragen Menschen warum. Warum hat Gott das zugelassen? Wo war er in Eschede, als der Radreifen platzte? Immer wieder stehen wir in der Gefahr, Gott zu verteidigen, wenn das Leid zugeschlagen hat!

Und es werden dazu die tollsten Klimmzüge unternommen. So konnte man in einer Ansprache beim Trauergottesdienst für die Opfer des ICE-Unglücks in Eschede lesen: "Jenem ersten Karfreitag entsprechen die Karfreitage unseres Lebens."

In diesem wichtigen Buch "Warum läßt Gott das Gute zu?" dreht John H. Gerstner zurecht den Spieß um: "Wenn es Gott wirklich gibt und wenn er gut ist, wie kann er dann all das Leid und den Schmerz zulassen, lautet eine immer wieder gestellte Frage. Das Problem scheint unlösbar, bis man sich klarmacht, daß hier Gefallene, Rebellen und Sünder einem heiligen, gerechten Gott gegenüberstehen. Mit welchem Recht können Sünder von diesem heiligen Gott Gutes fordern? Ja, wie kann es unter diesen Umständen überhaupt noch Freude und Schönheit geben?"

 Wir schauen auf die, die es scheinbar besser haben als wir und denken, daß ist ungerecht!

 Wir schauen auf die, die es schlechter haben als wir und denken, daß ist fair, schließlich haben wir es verdient, daß es uns so gut geht!

 Vergleichen macht bitter und ungerecht!

Als Johannes der Täufer im Gefängnis saß und darauf wartete, daß Jesus endlich mit den Gottlosen aufräumt, bekommt er nur zu hören, daß Jesus Kranke heilt und von der Liebe Gottes predigt und er fragt sich, was Jesus da eigentlich macht und was das soll und ob er wirklich der Messias ist. Jesus antwortet ihm: Selig ist, wer sich nicht an mir ärgert (Matthäus 11, Vers 6).

Oder denken wir an die Arbeiter im Weinberg (Matthäus 20, Verse 1 bis 16: Wenn Gott sein Werk vollendet, wird es sein wie bei dem Weinbergbesitzer, der früh am Morgen auf den Marktplatz ging, um Leute zu finden und für die Arbeit in seinem Weinberg anzustellen. Er einigte sich mit ihnen auf den üblichen Tageslohn von einem Silberstück, dann schickte er sie in den Weinberg. Um neun Uhr ging er wieder auf den Marktplatz und sah dort noch ein paar Männer arbeitslos herumstehen. Er sagte auch zu ihnen: 'Ihr könnt in meinem Weinberg arbeiten, ich will euch angemessen bezahlen.' Und sie gingen hin. Genauso machte er es mittags und gegen drei Uhr. Selbst als er um fünf Uhr das letzte Mal zum Marktplatz ging, fand er noch einige herumstehen und sagte zu ihnen: 'Warum tut ihr den ganzen Tag nichts?' Sie antworteten: 'Weil uns niemand eingestellt hat.' Da sagte er: 'Geht auch ihr noch hin und arbeitet in meinem Weinberg!'

Jesus schloß: So werden die Letzten die Ersten sein, und die Ersten die Letzten.). Alle bekommen den gleichen Lohn, obwohl einige mehr als die anderen gearbeitet haben. Ist das fair?

Denken wir an den älteren Bruder des verlorenen Sohnes (Lukas 15, Verse 25 bis 32: Der ältere Sohn war noch auf dem Feld. Als er zurückkam und sich dem Haus näherte, hörte er das Singen und Tanzen. Er rief einen der Diener herbei und fragte ihn, was denn da los sei. Der sagte: 'Dein Bruder ist zurückgekommen, und dein Vater hat das Mastkalb schlachten lassen, weil er ihn gesund wiederhat.' Der ältere Sohn wurde zornig und wollte nicht ins Haus gehen. Da kam der Vater heraus und redete ihm gut zu. Aber der Sohn sagte zu ihm: 'Du weißt doch: All die Jahre habe ich wie ein Sklave für dich geschuftet, nie war ich dir ungehorsam. Was habe ich dafür bekommen? Mir hast du nie auch nur einen Ziegenbock gegeben, damit ich mit meinen Freunden feiern konnte. Aber der da, dein Sohn, hat dein Geld mit Huren durchgebracht; und jetzt kommt er nach Hause, da schlachtest du gleich das Mastkalb für ihn.' 'Mein Sohn', sagte der Vater, 'du bist immer bei mir, und dir gehört alles, was ich habe. Wir konnten doch gar nicht anders als feiern und uns freuen! Denn dein Bruder war tot, jetzt ist er wieder am Leben. Er war verloren, und jetzt ist er wiedergefunden.'). Er vergleicht sich mit seinem jüngeren Bruder und fühlt sich von seinem Vater - von Gott - ungerecht behandelt!

Oder denken wir an Zachäus (Lukas 19, Verse 1 bis 10: Jesus ging nach Jericho hinein und zog durch die Stadt. In Jericho lebte ein Mann namens Zachäus. Er war der oberste Zolleinnehmer in der Stadt und war sehr reich. Er wollte unbedingt sehen, wer dieser Jesus sei. Aber er war klein, und die Menschenmenge versperrte ihm die Sicht. So lief er voraus und kletterte auf einen Maulbeerfeigenbaum, um Jesus sehen zu können; denn dort mußte er vorbeikommen. Als Jesus an die Stelle kam, schaute er hinauf und redete ihn an: »Zachäus, komm schnell herunter, ich muß heute dein Gast sein!« Zachäus stieg schnell vom Baum und nahm Jesus voller Freude bei sich auf. Alle sahen es und murrten; sie sagten: »Bei einem ausgemachten Sünder ist er eingekehrt!«

Aber Zachäus wandte sich an den Herrn und sagte zu ihm: »Herr, ich verspreche dir, ich werde die Hälfte meines Besitzes den Armen geben. Und wenn ich jemand zuviel abgenommen habe, will ich es ihm vierfach zurückgeben.« Darauf sagte Jesus zu ihm: »Heute ist dir und deiner ganzen Hausgemeinschaft die Rettung zuteil geworden! Auch du bist ja ein Sohn Abrahams. Der Menschensohn ist gekommen, um die Verlorenen zu suchen und zu retten.«). Eine ganze Stadt ist empört, daß Jesus ausgerechnet zu ihm geht. Die Freude im Himmel können sie nicht nachvollziehen!